火水未濟(周易尚氏學／尚秉和)

未濟亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

　　濟，止也。六爻皆當位，止其所而不動，故曰「既濟」。茲六爻皆不當位，不止，故曰「未濟」。終而止，則其道窮﹔終而不止，則其道不窮，故既未濟相續而循環，柔得五中故「亨」。

　　艮為小狐，卦有三艮形。故《易林‧渙之未濟》云：「三虎上山，更相喧喚。」是以未濟為三艮，故曰三虎上山。茲曰小狐，是以艮為狐。

　　汔，《說文》：「涸也。」干寶云：「小狐力弱，汔乃可濟。」今水為涸，故「濡其尾」。艮為尾也，濡尾故「無攸利」。按九家坎亦為狐，茲曰小狐、曰尾，艮為小、為尾，故知取艮象。濟者，濟坎水也。

　　彖曰：未濟，「亨」，柔得中也。「小狐汔濟」，未出中也。「濡其尾，無攸利」，不續終也。雖不當位，剛柔應也。

　　未出中，言二陷於坎中也。六爻皆不當位，「無攸利」。然剛柔相應，窮則宜變，變則通，故「不續終」，申「不止」之義也。

　　象曰：火在水上，未濟﹔君子以慎辨物居方。

　　乾陽物，坤陰物，陰陽各當位，是「居方」也。陰陽皆不當位，是居而失其方也。辨而明之，慎其居而擇所處，則無咎矣，君子以之。

◎周易尚氏學／尚秉和