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諸葛神算

《易經》中有八八六十四卦，每一卦表示一種狀態，每一狀態代表既定之勢，與轉向其它狀態的趨勢。『諸葛神算』根據《易經》六十四卦所包含的三百八十四爻，編寫了三百八十四條籤詩，並且巧妙地組成字盤供人占卜，其內容神秘而不可思議。通常可以運用米粒，或是字數來推算出，到底是三百八十四個籤詩中的哪一個？也被一般人稱之為『米卦』、『數字卦』、『孔明神數』。

《諸葛神算》這本書，據說是三國時代劉備的軍師『諸葛亮』先生所作，此書在民間世代相傳，至今已歷十七個世紀，小自個人榮辱、家庭得失，大至戰役勝負、邦國興衰，皆可測算，無不靈驗如神。《諸葛神算》說起來頗有神驗，不過比較完整的版本是《未來預知術》，該書也是『諸葛亮』先生所著，包括『邵康節』先生的推演，不過成書時間比前者更晚。

【玩法】

凡占此卦，不必懂八卦原理，最好在清晨，盥洗、焚香淨手之後，虔誠默禱，然後輸入「求籤」，機器人就會幫您查閱一條籤詩，可以用來解釋想詢問的事情。同時會顯示出該籤詩相關的《卦辭》、《爻辭》，可以做為進一步推演的參考。

梅花易數

《梅花易數》這本書，據說是『邵康節』先生偶然觀賞梅花，看見麻雀爭奪樹枝，相啄落地而受傷，心中覺得奇怪而占卜推演得卦，推斷隔日會有少女前來摘花而受傷。後來果然如康節先生所批斷，神準無誤，後人於是稱此方法為：『梅花易數』或『梅花心易』。

【玩法】

凡占此卦，必須知道八卦基本知識、《周易》、《卦辭》、《爻辭》，與體用生剋的判別。最好在清晨，盥洗、焚香淨手之後，虔誠默禱，然後輸入「占卜」，機器人就會幫您排出六十四卦中的一卦，以及互卦和變卦，同時會顯示《卦辭》。輸入本卦、互卦、變卦的卦名之後，可以查閱該卦《爻辭》。輸入「解釋」可以查閱該卦所代表的涵意。

觀梅占（年月日時占例）：

辰年十二月十七日申時，康節先生偶觀梅，見二雀爭枝墜地。先生曰：「不動不占，不因事不占。今二雀爭枝墜地，怪也。」

因占之：「辰年五數，十二月十二數，十七日十七數，共三十四數，除四八三十二，得二，屬兌，為上卦。加申時九數，總得四十三數，五八除四十，零得三數，為離，作下卦。又上下總四十三數，以六除，六七除四十二，得一零為動爻。是為『澤火革』。初爻變咸五，見乾、巽。」

斷之曰：「詳此卦，明晚當有女子折花，園丁不知而逐之，女子失驚墜地，遂傷其股。右兌金為體，離火剋之，互中巽木，復三起離火，則剋體之卦氣盛。兌為少女，女子之被傷。而互中巽木，又逢乾金、兌金剋之，則巽木被傷。而巽為股，故有傷股之應。幸變為艮土，兌金得生，知女子但被傷，而不至於凶危也。」

文王卦

根據司馬遷的《史記》所記載，遠古聖人伏羲氏透過觀測天象而畫出八卦，藉此先人得以經由簡單的『卜筮』，來占卜吉凶。之後，周朝開國的賢人『周文王』被殘暴的紂王囚禁在羑里時，將八卦衍生為六十四個卦辭，發展出一個有系統的著述，後人將其稱為『易經』。易經絕對是一部占卜書，而且是包羅各類占卜者，可能是來自不同的地域、不同的文化背景、年齡、或性別，各種卜筮者的占卜經驗。
在《封神演義》裡有說到，暴虐無道的紂王，耳聞西方諸侯姬昌『周文王』仁德愛民，百姓悅服，尤以其通占卜之道，料事如神帶領人民趨吉避凶，最為人所津津樂道，有當代聖人之稱。對此，紂王心生不悅有所忌憚，遂將其召喚並囚禁於羑里三年。之後，更將其長子姬伯考殺害，並烹煮成肉湯，送至獄中給『周文王』食用。但是『周文王』於獄中早就藉由占卜，得知其子已遭殺害，並洞悉紂王的陰謀。因此，當他面對以親子的肉所烹煮成的肉湯時，他只能含淚將這碗湯食盡，並暗中發誓，必定推翻荒淫無道的紂王。而紂王也因為『周文王』喝下肉湯，認為他不過是個平凡的糟老頭，並非傳言中是個能夠料事如神的聖人，因此就將其釋放。當然，最後紂王就被『周文王』及『周武王』所帶領的軍隊所推翻。

易經卜筮比起其他占卜術，例如：『塔羅牌』、『西洋占星術』等等，更能細膩而且詳盡地道出事情的由來與真相。在古代易經卜筮被稱為帝王之學，是不能流傳於民間給一般市井小民使用的。而根據卜卦時使用的工具與取卦方式的不同，也有人使用『金錢卦』、『大衍古筮法』、『太極丸擲法』等等名稱。

雖然易經卜筮的研究有許多的分岐，據說戰國時代鬼谷子根據月亮的朔望，把五行與納甲法配入卦象，然後經由漢朝京房的繼承，到宋朝形成『梅花易數』、『火珠林』等不同流派，但是對於根據『周文王』推演八卦所發展出來的學理都尊稱為『文王卦』。

【玩法】

凡占此卦，必須知道八卦基本知識，也要懂世應八宮圖的運用。最好在清晨，盥洗、焚香淨手之後，虔誠默禱，然後輸入「文王卦」，機器人就會幫您排出一個六爻卦象。

初學者可以簡單的判斷，看是何親持世。野鶴老人曰：「如占防憂慮患者，若得子孫持世無憂，官鬼持世憂疑難解，須注意防之。占功名者，若得官鬼持世即許成名，子孫持世且待時。占求財，妻財持世者必得，兄弟持世者難求。占病者，若得六沖卦近病不藥而癒，久病妙藥難調。」

何謂子孫持世？子孫與世字同在一爻者，即是子孫持世。倘得官鬼與世字同在一爻者，即是官鬼持世，其餘兄弟、妻財持世皆同此說。何謂六沖卦？六沖卦者乾為天、坎為水、艮為山、震為雷、巽為風、離為火、坤為地、兌為澤，此八宮第一卦皆是六沖卦，再者天雷无妄、雷天大壯也是六沖卦，總共只有十卦。

若有人問：「假令占防災慮患，若得子孫持世自是無憂，若得官鬼持世，驚恐必見，若卦中並不現者，何以決之?」

野鶴老人曰：「一卦不現，再占一卦，再占不現，他日又占，昔人泥其不敢再占，所以無法。余見易經有：三人占，聽二人之言。古人一事既可決於三處，今人何妨再占，余生平以來，稍得其奧者，全賴多占之力也。事之緩者，遲遲再占，事之急者，歇歇又占。不管早晚，不必焚香，深更半夜亦可占之。」

【諸葛神算】火水未濟上九

人非孔顏鮮能無過，過而能改仍復無過，開花不足憑，結果方為準，放開懷抱意欣欣。

【諸葛神算】火水未濟六五

九華山頂，紫氣騰騰，異盡一舟，取去前行。